<\/p>\n
Ricardo Soul\u00e9<\/strong>,<\/strong> quien muri\u00f3 hoy, a los 76 a\u00f1os, fue uno de los artistas m\u00e1s especiales del rock argentino. Especial por lo diferente. Vivi\u00f3 con una guitarra el\u00e9ctrica colgada a uno de sus hombros y con un evangelio en una de sus manos. Y esto, en tiempos convulsionados (que son muchos, que se repiten, cada vez con mayor frecuencia) lejos de ser una contradicci\u00f3n, termin\u00f3 convertido en uno de los m\u00e1s singulares matices de la m\u00fasica popular argentina.<\/p>\n El m\u00fasico hab\u00eda hecho p\u00fablico problemas de salud, por los que debi\u00f3 suspender presentaciones. <\/p>\n Al principio solo fue el sue\u00f1o de ser estrella de rock; con el tiempo aquello vir\u00f3 hacia la construcci\u00f3n de una identidad que dej\u00f3 una marca imborrable en la historia del rock vern\u00e1culo, gracias a la obra del grupo Vox Dei<\/strong>.<\/p>\n El punto de partida fue el sonido del timbre en la casa de Quilmes, donde viv\u00eda un Soul\u00e9 de 17 a\u00f1os. \u201cRicardo -le dijo su madre-, te busca un muchacho\u201d. En la puerta esperaba Rub\u00e9n Basoalto, que buscaba bajista para formar una banda. La historia dijo despu\u00e9s que en el viol\u00edn y la guitarra Ricardo encontrar\u00eda su expresi\u00f3n instrumental, pero en aquellos primeros d\u00edas, las cuatro cuerdas del bajo era todo lo que ten\u00eda para hacer sonar en un grupo de rock.<\/p>\n Qued\u00f3 fascinado con la bater\u00eda que ten\u00eda Basoalto en su casa. La b\u00fasqueda sigui\u00f3 a la vuelta de la casa de Rub\u00e9n. All\u00ed viv\u00eda Juan Carlos Godoy, el hijo del carnicero. \u201cYodi\u201d o \u201cel Gordo\u201d, como se lo conoc\u00eda en el barrio, ten\u00eda guitarra y amplificador. Pero como no quer\u00edan un power<\/em> tr\u00edo, sino algo que se pareciera a Los Beatles, salieron a la pesca del cuarto integrante. As\u00ed fue que enseguida dieron con un muchacho apodado Willy (Wilfrido An\u00edbal Quiroga), diez a\u00f1os mayor. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieren tocar?\u201c, les pregunt\u00f3. \u201cCanciones de Los Beatles y de los Rolling\u201d, le contestaron. \u201cBueno, el s\u00e1bado voy\u201d.<\/p>\n As\u00ed qued\u00f3 conformada Mach 4<\/strong>, la precuela de la banda que finalmente los hizo famosos. Porque si alguien quiere escalar en el mundo del rock, los covers<\/em> se convierten en materiales r\u00e1pidamente perecederos. Para hacerlos valer siempre estuvieron los m\u00fasicos que crearon esas canciones, no los simples \u201crecreadores\u201d. Bast\u00f3 que apareciera un productor cazatalentos, Jorge \u00c1lvarez (omnipresencia de los comienzos del rock argentino), para detectar el talento de esos cuatro muchachos cuando todav\u00eda ni siquiera ten\u00edan temas propios. \u201cC\u00e1mbiense el nombre y canten en castellano\u201d. Esa fue la indicaci\u00f3n. Le hicieron caso. Se bautizaron Vox Dei, tradujeron letras del ingl\u00e9s y grabaron un primer tema propio, \u201cQuiero ser\u201d, como single, para el sello Mandioca.<\/p>\n \u201cQuiero ser\u201d, con acentuaci\u00f3n bluseada, era un tema m\u00e1s depresivo si se lo compara con lo que vendr\u00eda despu\u00e9s. \u201cPresente (El momento en que est\u00e1s)\u201d, tambi\u00e9n escrito por Soul\u00e9, no era m\u00e1s optimista, pero tuvo algo dif\u00edcil de explicar que le permiti\u00f3 convertirse en uno de los temas ineludibles al momento de armar la banda de sonido de los primeros a\u00f1os del rock argentino, junto a canciones de Manal, Almendra y Los Gatos.<\/p>\n Quiz\u00e1, el axioma de vindicar el tiempo presente haya sido la clave, por su impronta rockera. Sin embargo, el rock de aquellos a\u00f1os ya era parte de una tr\u00edada que sumaba sexo y drogas (m\u00e1s all\u00e1 de que quedar definitivamente acu\u00f1ada como \u201cSexo, droga y rock and roll\u201d, reci\u00e9n con una canci\u00f3n de Ian Dury, de 1977).<\/p>\n Los Vox Dei fueron por otro camino. Se revelaron a la rebeld\u00eda del rock con su disco conceptual La Biblia<\/em>, de 1971. En realidad, fue Soul\u00e9 el responsable del proyecto y el resto del grupo acompa\u00f1\u00f3, quiz\u00e1s sin estar demasiado convencido.<\/p>\n Este disco -primer \u00e1lbum conceptual del rock argentino- no se plantaba en pie de guerra frente al rock, sino que se convert\u00eda en una de sus vertientes. Fue bien recibido por el p\u00fablico y por la cr\u00edtica y, en definitiva, mostraba una mirada m\u00e1s ligada a la rebeld\u00eda de los inicios del cristianismo que a la institucionalidad cat\u00f3lica, en un clima posconciliar de finales de la d\u00e9cada del sesenta y principios de la siguiente. Un a\u00f1o despu\u00e9s, Ra\u00fal Porchetto, que comenzaba a transitar su camino a transformarse en una figura central del rock argento de los setenta, public\u00f3 su primer LP llamado Cristo Rock<\/em>.<\/p>\n Lo m\u00e1s curioso fue que La Biblia <\/em>tuvo, adem\u00e1s, la venia de las autoridades eclesi\u00e1sticas, mientras la Argentina era dirigida por un gobierno de facto. Desde la vicar\u00eda sali\u00f3 la recomendaci\u00f3n del disco, por su mirada actual de las sagradas escrituras. Monse\u00f1or Emilio Teodoro Grasselli le dijo a Soul\u00e9: \u201cA m\u00ed me hubiera costado tres horas explicar qu\u00e9 es Dios y vos apenas con un silogismo lo conseguiste\u201d. Se refer\u00eda a aquellas frases de \u201cG\u00e9nesis\u201d, que dice: \u201cCuando todo era nada, era nada el principio. \u00c9l era el principio y de la noche, hizo luz\u201d.<\/p>\n