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La palabra \u201ccimarr\u00f3n\u201d tiene distintas interpretaciones (e intenciones al pronunciarla). Originalmente utilizada para animales de cierta domesticaci\u00f3n que hu\u00edan a la vida salvaje, tras la conquista de Am\u00e9rica fue empleada para mencionar a aquellos esclavos africanos tra\u00eddos al continente que decid\u00edan \u201cdesertar\u201d de su destino para buscar una vida libre. Claro que para el sentimiento de la \u00e9poca (en, realidad, de varios siglos) adem\u00e1s de libres eran considerados salvajes, verdaderos enemigos del sistema colonial y esclavista.<\/p>\n
El libro Biograf\u00eda de un cimarr\u00f3n<\/em> (1966) no es un cuento fantasioso del etn\u00f3logo Miguel Barnet<\/strong> sino un profundo trabajo de investigaci\u00f3n realizado a partir de sus charlas con Esteban Montejo<\/strong>, un hombre nacido esclavo. Al conocer el libro, el compositor alem\u00e1n Hans Werner Henze<\/strong> escribi\u00f3 la obra El cimarr\u00f3n<\/strong><\/em>, que volver\u00e1 al Teatro Col\u00f3n, producido por el Centro de Experimentaci\u00f3n (CETC), desde este viernes 14 de agosto, en seis funciones <\/strong>(tambi\u00e9n s\u00e1bado 15, mi\u00e9rcoles 19, jueves 20 y s\u00e1bado 22 de agosto, a las 20.30, y el domingo 16, a las 18).<\/p>\n Acaso Werner Henze haya sido, a su manera, un cimarr\u00f3n europeo de mediados del siglo XX. \u201cDesert\u00f3\u201d de las vanguardias serialistas alemanas, era gay y marxista. Opt\u00f3 por recluirse en Italia, en la regi\u00f3n del Lacio, desde donde se convirti\u00f3 en un prol\u00edfico creador, gran operista y sinfonista, hasta su muerte en 2012, a los 86 a\u00f1os. Por supuesto que su vida de hombre nacido libre, de rostro ario y escasa cabellera rubia no se compara en absoluto con la dureza que debi\u00f3 enfrentar aquel moreno afroamericano del libro de Barnet. Pero, seguramente, ese texto los conect\u00f3 fuertemente.<\/p>\n Para principios de la d\u00e9cada del sesenta, Miguel Barnet se hab\u00eda enterado de la existencia de quien fuera, probablemente, el \u00faltimo esclavo vivo de Cuba. Logr\u00f3 contactar, en la Casa del Veterano, a Esteban Montejo -quien por entonces ten\u00eda 104 a\u00f1os-. Se llev\u00f3 un grabador para conversar con \u00e9l. Al principio, dicho por el propio etn\u00f3logo, lo mir\u00f3 \u201ccon recelo y desconfianza\u201d, pero al poco tiempo comenz\u00f3 a compartir su historia. <\/p>\n Montejo era descendiente de las \u00faltimas camadas de esclavos que fueron llevados a Cuba para trabajar en plantaciones de ca\u00f1a. Hab\u00eda escapado durante su adolescencia y vivido en cuevas, entre \u00e1rboles o matorrales hasta que se decret\u00f3 la emancipaci\u00f3n de esclavos, reci\u00e9n en 1886.<\/strong> Hubo celebraci\u00f3n en las plantaciones. \u201cPor la griter\u00eda de la gente me enter\u00e9 que hab\u00eda acabado la esclavitud -se puede leer en el libro de Barnet, que toma la voz de Montejo en primera persona-. Cuando sal\u00ed del monte me puse a caminar y encontr\u00e9 a una vieja con dos ni\u00f1os en brazos. Le pregunt\u00e9: \u2018D\u00edgame, \u00bfes verdad que ya no somos esclavos?\u2019 Ella me contest\u00f3: \u2018No, hijo, ya somos libres\u2019\u201d.<\/p>\n El Centro de Experimentaci\u00f3n del Teatro Col\u00f3n presenta una versi\u00f3n de El Cimarr\u00f3n <\/em>que fue concebida como una \u201cbiograf\u00eda sonora\u201d para bar\u00edtono, guitarra, flauta y percusi\u00f3n, en el marco del centenario del nacimiento del compositor alem\u00e1n. <\/p>\n Est\u00e1 estructurado en dos partes, con 15 cap\u00edtulos que, claramente, anticipan su contenido en cada t\u00edtulo: \u201cEl mundo \/ Die Welt\u201d; \u201cEl cimarr\u00f3n \/ Der Cimarr\u00f3n\u201d; \u201cLa esclavitud \/ Die Sklaverei\u201d; \u201cLa huida \/ Die Flucht\u201d; \u201cEl bosque \/ Der Wald\u201d; \u201cLos esp\u00edritus \/ Die Geister\u201d; \u201cLa falsa libertad \/ Die falsche Freiheit\u201d; \u201cLas mujeres \/ Die frauen\u201d; \u201cLas m\u00e1quinas \/ Die Maschinen\u201d; \u201cLos sacerdotes \/ Die Pfarrer\u201d; \u201cLa rebeli\u00f3n \/ Der Aufstand\u201d; \u201cLa batalla de Mal Tiempo \/ Die Schlacht von Mal Tiempo\u201d; \u201cLa mala victoria \/ Der schlechte Sieg\u201d; \u201cLa amabilidad \/ Die Freundlichkeit\u201d; \u201cEl machete \/ Das Messer\u201d.<\/p>\n Este t\u00edtulo tiene una relevancia especial porque fue una de las producciones del CETC de 1997. En esa versi\u00f3n, la direcci\u00f3n musical estuvo a cargo de Gerardo Gandini, la r\u00e9gie <\/em>fue de Rub\u00e9n Szuchmacher y el rol protag\u00f3nico de Marcelo Lombardero.<\/p>\n En 2020, durante la pandemia, se prepar\u00f3 una versi\u00f3n para streaming <\/em>en e<\/em>l Xirgu Espacio UNTREF, con puesta en escena de Marcelo Lombardero. En aquel momento, Lombardero dec\u00eda: \u201cEsta es una \u00f3pera que requiere de todos los protagonistas y especialmente del cantante un tour de force<\/em>. Aqu\u00ed se le pide al cuerpo toda la gama expresiva posible. El cantante adem\u00e1s del canto l\u00edrico necesita dominar el canto popular, la voz hablada, el sprechgesang, el falsete, efectos guturales multif\u00f3nicos con la voz. Yo puedo decir que termin\u00e9 de aprender a cantar cuando me toc\u00f3 interpretar al cimarr\u00f3n\u201d.<\/p>\n El elenco del CETC es casi el mismo de aquella puesta para el streaming<\/em> del Xirgu. La versi\u00f3n contar\u00e1 con el protag\u00f3nico del bar\u00edtono Iv\u00e1n Garc\u00eda<\/strong> y puesta en escena de Ignacio Gonz\u00e1lez Cano<\/strong>. El ensamble estar\u00e1 integrado por Patricia Garc\u00eda<\/strong> (flauta), Mart\u00edn Marino<\/strong> (guitarra) y Bruno Lo Bianco<\/strong> (percusi\u00f3n), con la direcci\u00f3n musical de Agust\u00edn Tocalini<\/strong>. <\/p>\n El Cimarr\u00f3n<\/strong><\/em>, en el CETC del Teatro Col\u00f3n<\/strong>. Viernes 14, s\u00e1bado 15, mi\u00e9rcoles 19, jueves 18 y s\u00e1bado 20 de agosto, a las 20.30; y el domingo 16 de agosto, a las 18. Para tener en cuenta: jubilados y estudiantes podr\u00e1n adquirir sus entradas con un 50 por ciento de descuento, abonando con cualquier medio de pago y presentando credencial y DNI. La promoci\u00f3n es v\u00e1lida \u00fanicamente mediante compra presencial en la boleter\u00eda del Teatro Col\u00f3n (Tucum\u00e1n 1171). <\/p>\nPara agendar<\/span><\/h2>\n<\/p>\n