{"id":70269,"date":"2026-01-08T13:01:04","date_gmt":"2026-01-08T16:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/2026\/01\/08\/como-suenan-las-reediciones-de-dos-grandes-artistas-de-la-musica-popular-argentina\/"},"modified":"2026-01-08T13:01:04","modified_gmt":"2026-01-08T16:01:04","slug":"como-suenan-las-reediciones-de-dos-grandes-artistas-de-la-musica-popular-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/2026\/01\/08\/como-suenan-las-reediciones-de-dos-grandes-artistas-de-la-musica-popular-argentina\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo suenan las reediciones de dos grandes artistas de la m\u00fasica popular argentina"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div>\n<p class=\"com-paragraph  --capital --s\">La canci\u00f3n <strong>\u201cSolo le pido a Dios\u201d<\/strong> es muy f\u00e1cil de reconocer porque su autor, <strong>Le\u00f3n Gieco<\/strong>, liga cuatro notas con un rasgueo en el comienzo del tema, de un modo muy caracter\u00edstico de su estilo. Por eso apenas arranca uno sabe que se trata de aquella canci\u00f3n emblem\u00e1tica de la Argentina y de la m\u00fasica popular latinoamericana. Lo mismo sucede cuando comienza a sonar la arm\u00f3nica. No hay manera de equivocarse al momento de escucharla. Nadie podr\u00e1 dudar de qu\u00e9 canci\u00f3n se trata.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Tambi\u00e9n es curioso cuando los int\u00e9rpretes se adue\u00f1an de canciones que no les pertenecen, por puro acto de fe en ellas (adem\u00e1s del talento que tienen para interpretarlas). \u00bfCu\u00e1ntas veces se escuch\u00f3 decir: \u201cesa canci\u00f3n de Mercedes Sosa\u201d? A veces pasa, sin detenernos a pensar en que ninguna de esas canciones que cantaba fueron escritas por ella.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">A finales de 2025 se public\u00f3 una grabaci\u00f3n de Mercedes Sosa, de 1980, y se reedit\u00f3 un \u00e1lbum de Le\u00f3n Gieco que mucho hablan de todo esto.<\/p>\n<div class=\"content-media\">\n<section role=\"button\" class=\"mod-media   \">\n<figure role=\"button\" class=\"mod-figure \"><figcaption class=\"mod-figcaption\"><span class=\"com-text --caption --twoxs\">La tapa del hist\u00f3rico \u00e1lbum de Le\u00f3n Gieco<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">La versi\u00f3n original de \u201cSolo le pido a Dios\u201d no es como la que estamos acostumbrados a escuchar. Pero es igualmente bella. Sali\u00f3 publicada en <em><strong>4\u00b0 LP<\/strong><\/em>, \u00e1lbum que Gieco lanz\u00f3 en 1979. Es el primer tema del \u00e1lbum. Solo se escucha su voz, su guitarra y un bandone\u00f3n. Se nota que no fue una reuni\u00f3n demasiado estudiada. S\u00ed, se nota que el bandoneonista seguramente se encontr\u00f3 con la canci\u00f3n el mismo d\u00eda que fue grabada y puso all\u00ed su magia. Los archivos dicen que ese m\u00fasico era nada menos que <strong>Dino Saluzzi.<\/strong> El <em>fueye <\/em>del gran Dino gener\u00f3 un di\u00e1logo, primero con la guitarra, luego con la voz, y finalmente dibuj\u00f3 el motivo que luego Gieco adapt\u00f3 a su arm\u00f3nica, tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\"><em>4\u00b0 LP<\/em> es uno de esos discos editados hace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas por Music Hall que fueron rescatados por el <strong>Instituto Nacional de M\u00fasica (Inamu).<\/strong> En este caso, a trav\u00e9s del sello <strong>DBN<\/strong>, se relanza en vinilo remasterizado por Gustavo Gauvry y con fotograf\u00edas in\u00e9ditas de Rub\u00e9n And\u00f3n, restauraci\u00f3n del arte de tapa de Pali Mu\u00f1oz y la curadur\u00eda de Bernab\u00e9 Cantlon y del propio Gieco.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"S\u00f3lo le pido a dios - Le\u00f3n Gieco\" width=\"1170\" height=\"878\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JqRiD6Phm2U?wmode=transparent&amp;rel=0&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\"> La cuarta producci\u00f3n de Le\u00f3n trajo, en ese \u00faltimo a\u00f1o de la d\u00e9cada del setenta, una mirada muy personal, por varios motivos. Por un lado, su esp\u00edritu rockero quedaba atravesado de una manera mucho m\u00e1s evidente por la m\u00fasica folcl\u00f3rica argentina. Por otro, una tem\u00e1tica que terminaba de tallar su perfil de cantautor. Si lo quisi\u00e9ramos analizar desde estos tiempos (a\u00fan con todos los yerros que eso conlleva), ver\u00edamos que se trata de un disco contado en primera persona pero que, lejos de ser es un paseo por el ego art\u00edstico, rescata la vida de diversos personajes. El hombre que le implora a Dios que la Argentina y Chile no entren en guerra (no lo dice con esas palabras, pero ese fue su contexto de \u00e9poca). La incertidumbre de pensar en otro hombre que no tiene con qui\u00e9n (y quiz\u00e1s tampoco porqu\u00e9) brindar en una Navidad. El ser humano desclasado (los que tengan edad suficiente entender\u00e1n la palabra \u201ccroto\u201d). El despojo del inmigrante. Tambi\u00e9n habla de \u201cojos que tienen miedo\u201d, de \u201ccontinentes en silencio\u201d, \u201cdel grito de los perdedores, que es sordo y mudo\u201d. <\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">\u201cDejate atravesar por la realidad y que ella grite en tu cabeza. Porque es muy malo dejar pasar por un costado a la historia \u00e9sta\u201d. Para aquellos a\u00f1os, esa frase era toda una provocaci\u00f3n. Porque en la lectura lineal de ese tiempo de la Argentina, los versos eran entendidos como \u201ccanci\u00f3n de protesta\u201d.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Claro que hab\u00eda otra manera de entenderla. La respuesta estaba a miles de kil\u00f3metros de all\u00ed. En 1980, cuando Mercedes Sosa llevaba un par de a\u00f1os de exilio en Europa, particip\u00f3 en un especial de televisi\u00f3n en el que le hicieron una breve entrevista y luego ofreci\u00f3 un repertorio exquisito, solo acompa\u00f1ada por su bombo y por la guitarra de <strong>Nicol\u00e1s \u201cColacho\u201d Brizuela<\/strong>. Canto obras de <strong>Atahualpa Yupanqui, Violeta Parra, Mar\u00eda Elena Walsh <\/strong>y <strong>C\u00e9sar Isella<\/strong>, entre otros. Termin\u00f3 siendo un concierto did\u00e1ctico, porque hizo una introducci\u00f3n antes de cada canci\u00f3n, para ponerla en su contexto, y porque la intimidad de esa actuaci\u00f3n puso de manifiesto todos los matices que se pod\u00edan encontrar en su voz, en la median\u00eda de su historia art\u00edstica. Una Mercedes Sosa de 45 a\u00f1os que, adem\u00e1s de conservar la frescura de sus a\u00f1os de juventud, cuando se hizo famosa en los escenarios del folklore argentino, tambi\u00e9n comenzaba a mostrar la calidez en el registro m\u00e1s bajo de su cuerda. <\/p>\n<div class=\"content-media\">\n<section role=\"button\" class=\"mod-media   \">\n<figure role=\"button\" class=\"mod-figure \"><figcaption class=\"mod-figcaption\"><span class=\"com-text --caption --twoxs\">Mercedes Sosa, Suiza 1980<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Lo significativo de la actuaci\u00f3n fue que todo aquello que dijo (y no solo lo que cant\u00f3) tuvo su importancia. \u201cEs dif\u00edcil defender esta canci\u00f3n porque<strong> es una canci\u00f3n solidaria con el problema del hombre, pero, adem\u00e1s, de profundo amor. Me niego a etiquetarla como mera canci\u00f3n de protesta.<\/strong> Tiene la profundidad que habla del pueblo, representa a mi gente. No puede ser sometida. Y si en alg\u00fan caso es prohibida pero est\u00e1 en el coraz\u00f3n del pueblo, no puede ser olvidada, nunca m\u00e1s.\u201d<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">\u201cCanci\u00f3n con todos\u201d, \u201cSerenata para la tierra de uno\u201d, \u201cComo la cigarra\u201d, \u201cAntiguo due\u00f1o de las flechas\u201d, \u201cGracias a la vida\u201d y \u201cChacarera de las piedras\u201d son algunas de aquella decena que cant\u00f3 a modo de s\u00edntesis de su perfil art\u00edstico, ese que hab\u00eda comenzado a forjar ya desde principios de los sesenta, con sus primeros \u00e1lbumes y su participaci\u00f3n en la gestaci\u00f3n del Manifiesto del Nuevo Cancionero.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Aquella actuaci\u00f3n no es un hallazgo; circula en plataformas como Youtube desde hace mucho tiempo. El prop\u00f3sito de quienes preservan su legado (sus nietos Araceli y Agust\u00edn Matus, desde la Fundaci\u00f3n Mercedes Sosa) no fue presentarlo como una novedad sino ponerlo en el marco que merece. Es decir, dentro de la discograf\u00eda oficial de la cantora. <\/p>\n<div class=\"content-media\">\n<section role=\"button\" class=\"mod-media   \">\n<figure role=\"button\" class=\"mod-figure \"><figcaption class=\"mod-figcaption\"><span class=\"com-text --caption --twoxs\">Mercedes Sosa, Suiza 1980<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">\u201cCuando falleci\u00f3 la abuela creamos la fundaci\u00f3n, que estaba inicialmente m\u00e1s enfocada como centro cultural -cuenta Agust\u00edn Matus-. Con los a\u00f1os comenzamos a hacernos m\u00e1s responsables del legado, del acervo f\u00edsico, de lo discogr\u00e1fico. A partir de 2020 comenzamos a tener el control que no ten\u00edamos de cosas que estaban en Youtube, por ejemplo. Porque nuestra idea es poner en orden todo el material, con la mejor calidad. En algunos casos no fue hecho con discogr\u00e1ficas como Sony o Universal. Te pod\u00e9s encontrar con materiales que fueron pirateados o explotados por terceros\u201d.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Con este trabajo en particular primero se hizo un lanzamiento de 2022 y luego, gracias a la participaci\u00f3n <strong>Conrado Silvela<\/strong>, en diciembre \u00faltimo fue relanzado con un minucioso trabajo de remasterizaci\u00f3n y con un arte de tapa que refleja el contexto en el que fue hecha aquella grabaci\u00f3n. De este modo, se convierte en un disco \u201coficial\u201d del cat\u00e1logo y termina siendo preservado por el testimonio que representa. Como se dijo, art\u00edstico, en primer lugar, pero tambi\u00e9n como s\u00edntesis de lo que ven\u00eda realizando Mercedes Sosa, puesto en el contexto de su \u00e9poca y del presente de la cantora en ese tiempo.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">\u201cSintetiza su tiempo en un repertorio determinante, combativo y po\u00e9tico. Y, como ella dec\u00eda, en un momento que tuvo que aprender a pararse frente a otro tipo de p\u00fablico\u201d, completa su nieto.<\/p>\n<section class=\"container-center-100 mb-40 border border-bottom border-thin border-neutral-light-700\">\n<hr\/>\n<\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La canci\u00f3n \u201cSolo le pido a Dios\u201d es muy f\u00e1cil de reconocer porque su autor, Le\u00f3n Gieco, liga cuatro notas con un rasgueo en el comienzo del tema, de un modo muy caracter\u00edstico de su estilo. 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