A esta hora, el mundo entero conoce la secuencia. Ayer por la tarde, cuando se elev\u00f3 la primera fumata negra<\/b> desde el techo de la Capilla Sixtina<\/b>, la multitud reunida en la plaza de San Pedro<\/b> contuvo la respiraci\u00f3n un instante \u2014y luego, como si la costumbre regresara de pronto, baj\u00f3 la mirada. Esta ma\u00f1ana, tras el primer escrutinio del d\u00eda, el humo volvi\u00f3 a oscurecer el cielo romano. Dos se\u00f1ales, dos negativas que alimentan la duda: \u00bfqu\u00e9 pasa si el c\u00f3nclave se extiende?<\/b><\/p>\n
Tal vez la inquietud sea tambi\u00e9n hija de una costumbre reciente. Los dos \u00faltimos c\u00f3nclaves fueron r\u00e1pidos, casi inmediatos<\/b>. En 2005, Benedicto XVI<\/b> fue elegido en menos de 24 horas, al segundo d\u00eda. En 2013, Francisco<\/b> necesit\u00f3 solo cinco rondas. Ambos episodios consolidaron la idea de que el humo blanco no tarda<\/b>, de que la Iglesia moderna decide con celeridad, y de que el Esp\u00edritu sopla pronto. Pero esta vez, la espera parece querer instalar otra narrativa. Una m\u00e1s densa, m\u00e1s incierta.<\/p>\n
Como todo en la Iglesia<\/b>, tambi\u00e9n esa eventualidad est\u00e1 prevista. No se improvisa en el coraz\u00f3n de la Santa Sede<\/b>. Hay una regla. Un rito. Una arquitectura de tiempos, pausas y repeticiones pensada no solo para alcanzar una elecci\u00f3n, sino para protegerla de la prisa. Si este viernes y s\u00e1bado siguen sin resultado, el domingo \u2014cuarta jornada desde el inicio del c\u00f3nclave\u2014 se impondr\u00e1 una pausa obligatoria. \u201cEl Esp\u00edritu Santo, dicen, tambi\u00e9n necesita silencio.\u201d<\/b><\/p>\n Lo establece la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Universi Dominici Gregis<\/b>, promulgada por Juan Pablo II<\/b> en 1996. Tras tres d\u00edas completos de votaciones infructuosas \u2014uno el mi\u00e9rcoles, cuatro este jueves, cuatro el viernes y tres el s\u00e1bado\u2014 los cardenales<\/b> deben interrumpir el proceso por un d\u00eda entero. Sin votos. Sin humo. Solo oraci\u00f3n y di\u00e1logo.<\/p>\n El C\u00f3nclave 2025<\/b> comenz\u00f3 ayer con la misa Pro eligendo Pontifice, presidida por el decano del Colegio Cardenalicio<\/b>. Despu\u00e9s, 133 cardenales electores, menores de 80 a\u00f1os y provenientes de 71 pa\u00edses, se aislaron en la Capilla Sixtina<\/b>, donde se repetir\u00e1 cada d\u00eda el mismo ciclo: misa al alba, rezos en com\u00fan, dos votaciones por la ma\u00f1ana y dos por la tarde. Al final de cada bloque, la mirada del mundo se posa en una chimenea.<\/b><\/p>\n Hasta ahora, solo ha salido humo negro.<\/p>\n La composici\u00f3n del colegio actual explica en parte la complejidad: 52 cardenales europeos, 37 americanos (17 de Sudam\u00e9rica), 23 asi\u00e1ticos, 17 africanos y 4 de Ocean\u00eda. La Iglesia<\/b> que vota no es homog\u00e9nea, ni en sus procedencias ni en sus proyectos. Y, desde 2013, ya no puede acogerse a una v\u00eda de escape: el papa Francisco<\/b>, mediante un motu proprio, elimin\u00f3 la posibilidad de elegir por mayor\u00eda simple despu\u00e9s de muchos escrutinios. \u201cLa \u00fanica mayor\u00eda v\u00e1lida es la de dos tercios. No hay atajos.\u201d<\/b><\/p>\n Si este fin de semana no hay papa<\/b>, el c\u00f3nclave<\/b> entrar\u00e1 entonces en un ciclo sin l\u00edmite de duraci\u00f3n: siete votaciones m\u00e1s, nueva pausa, y as\u00ed sucesivamente hasta que emerja un nombre con los votos necesarios.<\/p>\n Hubo tiempos peores. El c\u00f3nclave m\u00e1s largo de la historia<\/b> comenz\u00f3 en 1268, en la ciudad de Viterbo<\/b>, y dur\u00f3 dos a\u00f1os, nueve meses y dos d\u00edas. El pueblo, harto, termin\u00f3 encerrando a los cardenales, reduci\u00e9ndoles la comida y derribando el techo del edificio donde deliberaban. La presi\u00f3n funcion\u00f3: eligieron a Gregorio X<\/b>, quien a su vez instaur\u00f3 reglas para evitar que la historia se repitiera.<\/p>\n En los siglos siguientes, las reglas se fueron endureciendo. El de 1799 dur\u00f3 m\u00e1s de tres meses. En 1830, casi cincuenta d\u00edas. El de 1922, catorce. En el \u00faltimo siglo, la Iglesia<\/b> aprendi\u00f3 a acortar tiempos, pero el riesgo de estancamiento nunca desapareci\u00f3.<\/p>\n Hoy, con una Iglesia m\u00e1s fragmentada, m\u00e1s global y con m\u00e1s voces en pugna, la pregunta resuena: \u00bfqu\u00e9 nos dice la demora?<\/b> Algunos la leen como una se\u00f1al de equilibrio. Otros, como s\u00edntoma de fractura. Lo cierto es que la falta de humo blanco no significa ausencia de fe, sino que \u2014quiz\u00e1s\u2014 todav\u00eda no hay un nombre capaz de reunirla.<\/p>\n Mientras tanto, la plaza sigue esperando. Y si el domingo amanece sin anuncio, sin campanas, sin \u201cHabemus Papam\u201d<\/b>, lo que vendr\u00e1 no ser\u00e1 el final del c\u00f3nclave<\/b>, sino su renovaci\u00f3n.<\/p>\n Una pausa. Y despu\u00e9s, otra ronda de votos y as\u00ed hasta que llegue el pr\u00f3ximo heredero del trono de Pedro.<\/b><\/p>\n<\/div>\n![\"Hasta](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/Y54YYGQSIRB5DE544LJTFWHHEU.jpg?auth=d3ef27dbf428448ab926f97469b835973ad421eb5e06de7e0449f9c7c637bcb6&smart=true&width=992&height=661&quality=85\")
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