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En los \u00faltimos a\u00f1os, la pol\u00edtica argentina ha experimentado una creciente polarizaci\u00f3n<\/b>, intensificada por figuras como la de Javier Milei <\/b>y una nueva militancia joven. Este fen\u00f3meno se inscribe en una tendencia global de pol\u00edticos de una nueva derecha <\/b>que comparte un eje en com\u00fan: el antifeminismo<\/b>, engendrado en su capacidad para captar emocionalmente a un p\u00fablico espec\u00edfico: j\u00f3venes varones, mayormente urbanos, digitalmente activos y emocionalmente aislados.<\/p>\n
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La soci\u00f3loga argentina Melina V\u00e1zquez, investigadora del CONICET <\/b>y profesora de la Universidad de Buenos Aires (UBA)<\/b>, se ha dedicado a investigar y estudiar en profundidad, y con trabajo de campo, c\u00f3mo se construye la juventud libertaria militante. V\u00e1zquez, una de las autoras del libro \u201cEst\u00e1 entre nosotros\u201d, donde se explora el desarrollo del movimiento libertario argentino, da un detalle central para entender c\u00f3mo los j\u00f3venes libertarios salieron de la marginaci\u00f3n y se convirtieron en una especie de narrativa, de identidad pol\u00edtica que atrae a otras personas (El litoral, 2024):<\/p>\n
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\u201cLos debates en torno a la Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo <\/b>(IVE) en el 2018 y en el 2020 fueron muy importantes porque muchos j\u00f3venes van a empezar a reconocerse como parte de la derecha. En la oposici\u00f3n al aborto legal seguro y gratuito van a encontrar una identidad p\u00fablica<\/b> que los aglutina. Tal vez antes no sab\u00edan o no se sent\u00edan parte de esa derecha, es decir que la idea de ser de derecha permiti\u00f3 aglutinar una heterogeneidad de agendas entre las cuales reconocerse antiaborto legal seguro y gratuito traccion\u00f3 una parte de esa militancia. Tal vez no estaba en las calles como estaban los pa\u00f1uelos verdes, pero sin duda reactiv\u00f3 sociabilidades, tramos familiares, v\u00ednculos (\u2026) Esta derecha reivindica ser de derecha, critica la correcci\u00f3n pol\u00edtica y dice lo que piensa. Y hay algo de clima de \u00e9poca que creo Milei expresa. Expresa esto: decir lo que piensa sin ning\u00fan filtro. Lo expresa en las redes sociales, y expresa la manera en que esos militantes reivindican y hacen de la condici\u00f3n de ser de derecha una bandera\u201d.<\/p>\n
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La pandemia del COVID-19<\/b>, sin lugar a dudas, jug\u00f3 un papel central en el crecimiento de este grupo, alimentados por influencers<\/i> y redes sociales que todav\u00eda repiten con insistencia discursos de odio \u201camparados\u201d en lo que la nueva derecha llama \u201cderecho a ofender\u201d. Es as\u00ed que la aparici\u00f3n del militante incel<\/i> representa una nueva forma de activismo pol\u00edtico, desvinculada de mecanismos tradicionales y fermentada en la l\u00f3gica de las redes sociales. La militancia ocurre tambi\u00e9n en X o YouTube, donde se produce y consume contenido que valida emocionalmente a estos sujetos<\/b>, les brinda pertenencia<\/b> y, en \u00faltima instancia, una causa por la cual luchar<\/b>, concluyendo muchas veces en cr\u00edmenes de odio y violencia de g\u00e9nero. Esta participaci\u00f3n pol\u00edtica reconfigura el debate p\u00fablico: el cuerpo de las mujeres vuelve a ser el campo de disputa central, no como sujeto pol\u00edtico aut\u00f3nomo, sino como objeto de deseo, competencia, propiedad o resentimiento.<\/p>\n
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Los discursos de las nuevas derechas no buscan persuadir mediante argumentos racionales, sino movilizar mediante emociones intensas: miedo, resentimiento, ira, frustraci\u00f3n<\/b>. Las redes sociales<\/b>, con su l\u00f3gica de inmediatez, viralizaci\u00f3n y segmentaci\u00f3n algor\u00edtmica, potencian esta din\u00e1mica, al permitir la creaci\u00f3n de c\u00e1maras de eco donde los discursos se amplifican sin fricci\u00f3n ni contraste. A trav\u00e9s de memes que promueven la violencia y la discriminaci\u00f3n, v\u00eddeos provocadores y esl\u00f3ganes fuertes, se construyen comunidades digitales que refuerzan identidades pol\u00edticas basadas en la confrontaci\u00f3n y los discursos de odio construidos siglo tras siglo.<\/p>\n
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Dentro de esta recuperaci\u00f3n necesaria de las herramientas del feminismo, es fundamental contextualizar hist\u00f3ricamente el movimiento a trav\u00e9s de sus cuatro olas principales. La primera ola (finales del siglo XIX y principios del XX) centr\u00f3 su lucha en los derechos civiles y pol\u00edticos, especialmente el derecho al voto y la propiedad. La segunda ola (d\u00e9cadas de 1960 y 1970) ampli\u00f3 el enfoque hacia la igualdad jur\u00eddica, laboral y educativa, as\u00ed como el derecho a decidir sobre el propio cuerpo. La tercera ola (a\u00f1os 90) cuestion\u00f3 las nociones universales de mujer, incorporando perspectivas de g\u00e9nero, color de piel, clase y sexualidades diversas, destacando la interseccionalidad como clave interpretativa. Finalmente, la cuarta ola (a partir de 2010) se caracteriza por el uso de redes sociales para la movilizaci\u00f3n, el \u00e9nfasis en la lucha contra la violencia de g\u00e9nero y la denuncia de estructuras de poder patriarcales en todos los \u00e1mbitos, visibilizando realidades como el acoso y los micromachismos. Comprender esta genealog\u00eda es esencial para dimensionar los ataques actuales al feminismo como parte de un proceso hist\u00f3rico m\u00e1s amplio de resistencia y transformaci\u00f3n social. Como sostiene la periodista espa\u00f1ola Nuria Varela en su libro Feminismo 4.0: la cuarta ola<\/i> (2019), \u201ctras una \u00e9poca fruct\u00edfera de derechos y las libertades de las mujeres, sigue, sistem\u00e1ticamente, una virulenta reacci\u00f3n patriarcal\u201d y \u201ctoda ola nace con un reflujo en su interior\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las mujeres libres siguen siendo una amenaza al orden tradicional, terco, cruel, mis\u00f3gino y medieval que nuevas derechas pretenden restaurar En los \u00faltimos a\u00f1os, la pol\u00edtica argentina ha experimentado una creciente polarizaci\u00f3n, intensificada por figuras como la de Javier Milei y una nueva militancia joven. Este fen\u00f3meno se inscribe en una tendencia global de pol\u00edticos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":34451,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34450"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34450\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maxradio923.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}