![\"Yuval](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/CJV6IAGV25CVLDOVODVK4YNDLE.jpg?auth=f7ceb3b10c6aa991d34fe5f34a9633abb21b5c8acc3f99195f2e860b7d70f2e6&smart=true&width=992&height=558&quality=85\")
<\/picture>Seg\u00fan Yuval Harari<\/b>, el impacto de la Inteligencia Artificial sobre la humanidad traer\u00e1 consecuencias tan profundas que en un futuro no muy lejano los seres humanos deber\u00e1n ceder la autor\u00eda de la capacidad de influir sobre los dem\u00e1s con sus narraciones relatos, algo que desde siempre le ha permitido dominar el planeta.<\/p>\n
El historiador y escritor israel\u00ed, que en su libro \u201cNexus\u201d explic\u00f3 que el mundo est\u00e1 dejando atr\u00e1s la econom\u00eda del dinero para reemplazarla por una econom\u00eda basada en el intercambio de informaci\u00f3n, fue entrevistado un podcast editado por el Fondo Monetario Internacional (FMI)<\/b>. Una versi\u00f3n resumida de ese reportaje fue publicada en \u201cFinanzas y Desarrollo F&D\u201d<\/b>, una publicaci\u00f3n del FMI. El siguiente es el texto completo de la entrevista:<\/p>\n
A diferencia de lo que ocurre con el Homo economicus \u2014el modelo hiperracional inventado para dilucidar nuestras disyuntivas financieras\u2014, las decisiones del Homo sapiens siempre han dependido mucho del contexto social y de la respuesta emocional a los relatos. <\/i><\/p>\n
Curioso ya desde ni\u00f1o, Yuval Noah Harari escribe hoy sobre la evoluci\u00f3n humana como fil\u00f3sofo e historiador. <\/i>Sapiens: De animales a dioses<\/b><\/i>, publicado en 2014, se transform\u00f3 en un fen\u00f3meno internacional traducido a casi 40 idiomas. Su \u00faltima obra, <\/i>Nexus: Una breve historia de las redes de informaci\u00f3n desde la Edad de Piedra hasta la IA<\/b><\/i>, examina la evoluci\u00f3n de las redes de comunicaci\u00f3n humanas y la posibilidad de que la inteligencia artificial (IA) nos gane en nuestro propio terreno.<\/i><\/p>\n
Harari es actualmente catedr\u00e1tico de Historia en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y un destacado investigador principal en el Centro para el Estudio del Riesgo Existencial de la Universidad de Cambridge. En una charla con Bruce Edwards, habl\u00f3 de los relatos, la confianza y la IA.<\/i><\/p>\n
F&D: Uno de los principios b\u00e1sicos de su historia del Homo sapiens es que somos los \u00fanicos con la habilidad de imaginar el futuro. \u00bfC\u00f3mo es que la narraci\u00f3n nos ha permitido predominar sobre otras especies que est\u00e1n evolucionando a la par de nosotros?<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: El poder radica en la cooperaci\u00f3n. Por ejemplo, los chimpanc\u00e9s pueden cooperar \u00fanicamente en grupos muy peque\u00f1os, pero la cooperaci\u00f3n del Homo sapiens es ilimitada. Hoy hay 8.000 millones de personas en el mundo que, a pesar de muchas diferencias y conflictos, pertenecen casi sin excepci\u00f3n a las mismas redes comerciales. Muchos de los alimentos, la energ\u00eda que consumimos y la ropa que usamos vienen del otro extremo del mundo, de manos de gente con la que nunca nos cruzamos. Estas amplias redes de cooperaci\u00f3n son nuestro superpoder y est\u00e1n basadas en la confianza. Entonces hay que preguntarse de d\u00f3nde surge la confianza entre extra\u00f1os. De las \u201chistorias\u201d. <\/p>\n
La confianza se forja contando historias en las que cree mucha gente. Es m\u00e1s f\u00e1cil verlo en el caso de la religi\u00f3n: millones de extra\u00f1os pueden cooperar en obras ben\u00e9ficas como la construcci\u00f3n de hospitales o luchar en guerras santas porque creen en la misma mitolog\u00eda. Pero lo mismo ocurre con la econom\u00eda y el sistema financiero porque ning\u00fan relato ha tenido jam\u00e1s tanto \u00e9xito como la historia del dinero. B\u00e1sicamente, es la \u00fanica historia en la que cree todo el mundo. <\/p>\n
F&D: Pero usted se refiere al dinero como un mero artificio cultural.<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: Efectivamente. El dinero es un cuento, un invento; no tiene valor objetivo. Uno no puede comer ni beber billetes ni monedas, pero puede darle a un extra\u00f1o un trozo de papel que no vale nada a cambio de un pan que s\u00ed puede comer. La premisa fundamental es que todos creemos en la misma narrativa sobre el dinero; si dejamos de creer, todo se viene abajo. Esto ha ocurrido a lo largo de la historia, y sucede hoy con los nuevos tipos de monedas. \u00bfQu\u00e9 son los bitcoin, la red Ethereum y todas estas criptomonedas? Son narraciones. Su valor depende de las historias que la gente cuenta y cree. Y el valor de los bitcoin aumenta y se diluye a medida que aumenta y se diluye la confianza de la gente en esa narraci\u00f3n.<\/p>\n
![\"(Imagen](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/FDYYKGHMOJHONHU6UI6TL4YZ4U.jpg?auth=73e5b8b3d7e5450c9f8e42c1b1d3767915a46e215f788c7c8e35fd4cdeceb720&smart=true&width=992&height=558&quality=85\")
<\/picture>F&D: Seg\u00fan su \u00faltimo libro, Nexus, estamos dejando la econom\u00eda del dinero por una econom\u00eda basada en el intercambio de informaci\u00f3n, no de monedas. \u00bfC\u00f3mo es la econom\u00eda de la informaci\u00f3n?<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: Le doy un ejemplo: una de las empresas m\u00e1s importantes en mi vida es Google. La uso todos los d\u00edas, todo el d\u00eda. Pero mi estado de cuenta del banco no muestra ning\u00fan canje de dinero; ni yo le pago a Google ni Google me paga a m\u00ed. Lo que me da Google es informaci\u00f3n.<\/p>\n
F&D: Y usted le da informaci\u00f3n a Google.<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: Usted lo ha dicho. Le doy a Google mucha informaci\u00f3n sobre lo que me gusta, lo que no me gusta y lo que pienso, cualquier cosa, y Google la utiliza. En el mundo entero, cada vez m\u00e1s transacciones siguen este formato de informaci\u00f3n a cambio de informaci\u00f3n, y no algo a cambio de dinero. Y el poder, la riqueza y el significado de la riqueza pasan de tener mucho dinero a tener muchos petabytes de informaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la gente y las empresas m\u00e1s poderosas son ricas en el sentido de que tienen una gigantesca cantidad de informaci\u00f3n almacenada que ni siquiera se molestan en monetizar, en canjear por dinero, porque pueden obtener todo lo que quieren a cambio de informaci\u00f3n?\u00bfPara qu\u00e9 necesitamos dinero? Si la informaci\u00f3n sirve para comprar bienes y servicios, el dinero resulta innecesario.<\/p>\n
F&D: Nexus parte de la idea de que las estructuras de poder y los sistemas de creencias surgieron de narraciones a lo largo de la evoluci\u00f3n humana y la contextualiza con la tecnolog\u00eda actual. \u00bfQu\u00e9 dice sobre los peligros de estas redes de informaci\u00f3n cada vez m\u00e1s avanzadas?<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: El primer mensaje es casi filos\u00f3fico: la informaci\u00f3n y la verdad no son lo mismo. La mayor parte de la informaci\u00f3n es ficticia, inveros\u00edmil y enga\u00f1osa. La verdad es costosa; hay que informarse, hay que juntar datos; hay que dedicar tiempo, esfuerzo y dinero para encontrarla. Y muchas veces, la verdad duele; por eso es una parte muy peque\u00f1a de la informaci\u00f3n. <\/p>\n
Otro mensaje es que estamos desatando sobre el mundo la tecnolog\u00eda m\u00e1s poderosa jam\u00e1s creada: la IA. La IA es radicalmente diferente de la imprenta, de la bomba at\u00f3mica y de cualquier otra invenci\u00f3n. Es la primera tecnolog\u00eda de la historia que puede tomar decisiones y crear nuevas ideas por s\u00ed misma. Una bomba at\u00f3mica no puede decidir d\u00f3nde detonar; la IA, s\u00ed. Puede tomar decisiones financieras e inventar instrumentos financieros sola, y la IA que conocemos hoy, en 2024, es apenas la forma rudimentaria de esta revoluci\u00f3n. No tenemos idea de lo que se viene.<\/p>\n
Y algo importante, sobre todo para el FMI, es que los pioneros de la IA son apenas un pu\u00f1ado de pa\u00edses. La mayor parte de los pa\u00edses van muy a la zaga, y si nos descuidamos vamos a vivir una repetici\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Industrial a la en\u00e9sima potencia. En el siglo XIX, solo unos pocos pa\u00edses \u2014Gran Breta\u00f1a, y luego Estados Unidos, Jap\u00f3n y Rusia\u2014 tomaron la delantera en la industrializaci\u00f3n; la mayor\u00eda de los dem\u00e1s no entend\u00eda qu\u00e9 estaba ocurriendo con cosas como el motor a vapor y el tel\u00e9grafo. Pero al cabo de unas d\u00e9cadas, el mundo entero estaba directamente conquistado o indirectamente dominado por estas pocas potencias industriales. Hay muchos pa\u00edses que reci\u00e9n ahora est\u00e1n comenzando a recuperarse del da\u00f1o causado por esa conquista industrial.<\/p>\n
Y ahora tenemos el tsunami de la IA. Piense en lo que el motor a vapor y el tel\u00e9grafo le hicieron a la igualdad a escala mundial y multipl\u00edquelo por 10, por 100, por 1.000. Ah\u00ed se empiezan a ver las consecuencias de que unos pocos pa\u00edses monopolicen el enorme poder de la IA y todos los dem\u00e1s terminen explotados y dominados de maneras que no tienen precedente hist\u00f3rico.<\/p>\n
![\"Yuval](\"https:\/\/www.infobae.com\/resizer\/v2\/U7H66V72YVHJLAPXPPAWPB3EKE.jpg?auth=ec15cef8e802c308f52da494f97c4db37f96b85cd76be5dd3eff04d4f9696d2d&smart=true&width=992&height=558&quality=85\")
<\/picture>F&D: La IA desenfrenada es peligrosa, como dice en Nexus. Pero como tambi\u00e9n deja claro en Sapiens, la humanidad ha pisoteado el planeta impunemente, \u201ccomo dioses que no saben lo que quieren\u201d. \u00bfHay algo en la disciplina econ\u00f3mica capaz de suavizar el impacto de estas dos fuerzas potencialmente destructivas al conjugarse?<\/b><\/i><\/p>\n
YNH: Lo que busca la econom\u00eda es establecer prioridades. Como hay recursos limitados y una abundancia de deseos y necesidades diferentes, se plantea la cuesti\u00f3n de la verdad y la cuesti\u00f3n del deseo. \u00bfCu\u00e1les son los hechos y qu\u00e9 es lo que deseamos?<\/p>\n
Desde el punto de vista de la cuesti\u00f3n del deseo, el mejor sistema que hemos inventado es la democracia: le preguntamos al pueblo qu\u00e9 desea. Y los deseos de alguien con un doctorado en Econom\u00eda o un Premio Nobel no son m\u00e1s importantes que los deseos de alguien que no termin\u00f3 la secundaria. El sistema democr\u00e1tico pretende otorgar el mismo peso a los deseos de cada persona. Por otra parte, est\u00e1 la cuesti\u00f3n de la verdad: \u00bfcu\u00e1les son los hechos? La democracia no es el sistema ideal para decidirlo. Por ejemplo, si queremos saber si la atm\u00f3sfera realmente se est\u00e1 calentando, y si es consecuencia del accionar humano o de alg\u00fan ciclo solar natural, o lo que sea, la respuesta no surge de una elecci\u00f3n democr\u00e1tica. Se trata de una cuesti\u00f3n de la verdad, no de una cuesti\u00f3n del deseo.<\/p>\n
Algo que hemos aprendido sobre el ser humano a lo largo de miles de a\u00f1os es que muchas veces la gente prefiere que la verdad sea distinta de la realidad, por razones personales, religiosas o ideol\u00f3gicas. Si queremos conocer los hechos, tenemos que crear instituciones de expertos que sepan c\u00f3mo analizar los datos, pero no dictaminar nuestros deseos ni decirnos qu\u00e9 hacer. Los expertos dicen que el cambio clim\u00e1tico es real, s\u00ed, y que las causas son tales y cuales; luego la pelota queda en el terreno democr\u00e1tico. <\/p>\n
F&D: Pero las decisiones democr\u00e1ticas que toma la gente est\u00e1n basadas en las historias que escucha: \u00bfqu\u00e9 pasa cuando esas historias ya no provienen de un ser humano? <\/b><\/i><\/p>\n
YNH: Se produce un terremoto. Las sociedades humanas est\u00e1n basadas en la confianza, y la confianza est\u00e1 basada en la informaci\u00f3n y en la comunicaci\u00f3n; un cambio profundo en la tecnolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n sacude la confianza entre las personas. La consecuencia es un terremoto social y pol\u00edtico. Con la llegada de la IA, por primera vez las historias que sustentan las sociedades humanas son fruto de una inteligencia no humana.<\/p>\n
Las narraciones pueden ser de tenor religioso o financiero: todos los instrumentos financieros previos de la historia fueron producto de la imaginaci\u00f3n humana. Pero vamos a comenzar a ver instrumentos financieros inventados por la IA, y el riesgo es que ning\u00fan ser humano sea capaz de comprenderlos, y mucho menos regularlos.<\/p>\n
La IA puede ser enormemente beneficiosa, pero si se descontrola puede plantear un peligro existencial. Para m\u00ed, IA no es la abreviatura de inteligencia artificial, sino de inteligencia alien\u00edgena. No alien\u00edgena porque provenga del espacio exterior, sino porque sale de nuestros propios laboratorios. Es alien\u00edgena en el sentido de que toma decisiones e inventa ideas de una manera fundamentalmente diferente a la humana. Es un tipo alien\u00edgena de inteligencia. Y es muy peligroso dejar libres por el mundo a miles de millones de agentes alien\u00edgenos sin tener manera de controlar que utilicen su enorme poder en beneficio nuestro.<\/p>\n<\/div>\n