![\"La](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/O3BI5WCIc3TPeRf40ElmwO9SqAU=\/992x606\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/CZ26PHLZLZA3BCE5FDRDZFHL2I.jpg)
\n<\/figcaption><\/div>\n
Durante la Edad Media<\/b>, la pr\u00e1ctica del ba\u00f1o se encontraba en el centro de un acalorado debate que involucraba a distintos sectores de la sociedad, incluyendo escritores, m\u00e9dicos y representantes de la Iglesia. <\/b>Este rito, que cumpl\u00eda tanto funciones higi\u00e9nicas como terap\u00e9uticas, tambi\u00e9n se asociaba con la prostituci\u00f3n y los excesos, lo que provocaba una fuerte condena por parte de los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
Los ba\u00f1os medievales, adem\u00e1s de que eran un medio para la higiene personal, se utilizaban como m\u00e9todos preventivos y de tratamiento para diversas enfermedades. <\/b>M\u00e9dicos de la \u00e9poca, como el musulm\u00e1n Avicena, promov\u00edan los ba\u00f1os regulares para mantener el cuerpo sano y facilitar la expulsi\u00f3n de sustancias nocivas. En su obra Regimen Sanitatis<\/i>, Avicena recomendaba ba\u00f1os con aire caliente y agua en distintas temperaturas, adapt\u00e1ndose a las necesidades de j\u00f3venes, adultos y ancianos.<\/p>\n
La Iglesia ve\u00eda con recelo estos establecimientos. Los cl\u00e9rigos eran enemigos implacables de la pr\u00e1ctica habitual del ba\u00f1o, recomend\u00e1ndolo solo a los enfermos. Tem\u00edan que estos lugares facilitaran encuentros amorosos y promiscuidades<\/b>, como sosten\u00edan los griegos y se confirmaba en la literatura medieval, por ejemplo, en Roman de la Rose<\/i>. Las doncellas y mujeres j\u00f3venes deb\u00edan evitar estos lugares, que eran considerados tan deshonrosos como los prost\u00edbulos.<\/p>\n Los m\u00e9dicos de la \u00e9poca no estaban del todo de acuerdo acerca de los beneficios del ba\u00f1o. Aunque hab\u00eda quienes, como Avicena, defend\u00edan su uso, otros como el andalus\u00ed Averroes advert\u00edan de sus peligros. Averroes incluy\u00f3 en su enciclopedia m\u00e9dica, Colliget<\/i>, casos anormalmente riesgosos como el de una mujer que supuestamente qued\u00f3 embarazada al sumergirse en un ba\u00f1o p\u00fablico sin haber tenido contacto con hombre alguno. Con la propagaci\u00f3n de diversas enfermedades en el siglo XV<\/b>, algunos m\u00e9dicos clamaban por la prohibici\u00f3n de los ba\u00f1os p\u00fablicos, que argument\u00f3 que estos facilitaban la entrada de vapores perjudiciales en el cuerpo a trav\u00e9s de los poros abiertos.<\/p>\n No solo las enfermedades eran un peligro en los ba\u00f1os p\u00fablicos. Estos lugares, generalmente mixtos, eran propensos a actos violentos y delictivos. <\/b>Por ejemplo, en 1479<\/b>, des Pars<\/i> report\u00f3 alrededor de 1.400 delitos <\/b>cometidos en los ba\u00f1os de Gante en tan solo diez meses<\/b>. Los ba\u00f1os p\u00fablicos eran negocios organizados y comunes en muchas ciudades europeas. En Par\u00eds, hab\u00eda al menos veintis\u00e9is de estos establecimientos en 1292<\/b>. Cuando la gente acud\u00eda, a menudo corr\u00eda semidesnuda desde sus casas hasta los ba\u00f1os p\u00fablicos, vestidos solo con calzoncillos rotos.<\/p>\n El proceso de ba\u00f1o era un evento social y ritualizado. Un poema \u00e9pico austr\u00edaco del siglo XIII <\/b>describe un detalle v\u00edvido del ritual, donde individuos se frotaban con cenizas y jab\u00f3n, y las masajistas aplicaban ung\u00fcentos arom\u00e1ticos a los cuerpos desnudos. <\/b>Los barberos arreglaban la barba y el cabello, y la gente se tend\u00eda sobre camas con s\u00e1banas perfumadas despu\u00e9s del ba\u00f1o.<\/p>\n La opini\u00f3n negativa de la Iglesia respecto a los ba\u00f1os condujo a la imposici\u00f3n de ciertas restricciones. Por ejemplo, en Castilla<\/b>, los ba\u00f1os se asignaban a hombres en determinados d\u00edas de la semana y a mujeres en otros. Los viernes y domingos eran d\u00edas reservados para los jud\u00edos.<\/b> Normas similares exist\u00edan en otros lugares de Europa y en el mundo isl\u00e1mico. A lo largo del siglo XV<\/b> y siguientes, la presi\u00f3n para cerrar estos establecimientos aument\u00f3, llegando a prohibirse en ciudades como Londres.<\/p>\n La relaci\u00f3n entre los ba\u00f1os y la sociedad medieval era compleja y multifac\u00e9tica. Aunque los ba\u00f1os ofrec\u00edan beneficios higi\u00e9nicos y saludables, la Iglesia y algunos m\u00e9dicos alertaban sobre sus peligros morales y f\u00edsicos. La actividad de ba\u00f1arse estaba envuelta en un entorno de estrictas regulaciones y, eventualmente, muchas casas de ba\u00f1o fueron cerradas. No obstante, esta pr\u00e1ctica dej\u00f3 un legado de inter\u00e9s hist\u00f3rico y cultural sobre la vida cotidiana y las costumbres higi\u00e9nicas de la Edad Media.<\/p>\n<\/div>\n![\"Los](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/gE_-LifgK8aoqNC2DA7VumRysi0=\/420x236\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/PT3FKSDC25C7DIUFTGTYIRBXTM.jpg)
\n<\/figcaption><\/div>\n![\"La](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/Z98cbTO5Y9NBr6p3H-H9bb-ndNw=\/420x315\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/WXT2YTL3A5CUFCYMY7HHDZVAYY.jpg)
\n<\/figcaption><\/div>\n