![\"Chloe](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/gPJInwzpHU4VJzKWBLHyb4MQYWU=\/420x236\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/AWR5UGT7AVDDJPDL7M55JJ46D4.png)
El partido comunista chino tiene un problema de Astroturf. Durante una d\u00e9cada, el partido ha trabajado para revivir las redes de base que se marchitaron durante los a\u00f1os del \u00abyo primero\u00bb y el \u00abhazte rico r\u00e1pido\u00bb de las d\u00e9cadas de 1990 y 2000. Bajo Xi Jinping<\/b>, l\u00edder de China desde 2012, se han desplegado ingentes recursos para hacer del partido una presencia cada vez mayor en la vida cotidiana. Junto a las lecciones del Pensamiento Xi Jinping, se han resucitado campa\u00f1as y esl\u00f3ganes mao\u00edstas, aprovechando la nostalgia popular por una \u00e9poca en la que China era pobre pero m\u00e1s igualitaria.<\/p>\n
Por desgracia para los jefes de propaganda, algunas bases son m\u00e1s org\u00e1nicas que otras, y el p\u00fablico chino puede notar la diferencia. Esto es especialmente cierto cuando el partido coopta tradiciones locales con fines ideol\u00f3gicos agresivos. Esto produce algo a la vez artificial y sin ra\u00edces, o Astroturf,<\/b> por tomar prestado un t\u00e9rmino utilizado por las campa\u00f1as pol\u00edticas estadounidenses para denotar el falso activismo de base.<\/p>\n
El cinismo provocado por algunas -aunque no todas- las actividades de los partidos de base se puso de manifiesto cuando Chaguan visit\u00f3 Hulun Buir<\/b>, una enorme franja de praderas, bosques de abedules y plantaciones de con\u00edferas en la regi\u00f3n m\u00e1s septentrional de Mongolia Interior<\/b>. Su ambici\u00f3n era ver actuar a una compa\u00f1\u00eda de Ulan Muqir. Fundados en 1957, los primeros equipos de Ulan Muqir<\/b> (su nombre significa \u00abBrote Rojo\u00bb en mongol) viajaban durante semanas en carros de caballos y camiones militares, llevando noticias e ideolog\u00eda del partido a las familias de pastores y a los puestos fronterizos m\u00e1s alejados, en forma de canciones y bailes sencillos.<\/p>\n
Esta herramienta propagand\u00edstica de la era Mao fue pr\u00e1cticamente olvidada en las d\u00e9cadas de auge que siguieron a la adopci\u00f3n del capitalismo en China. Su fama se renov\u00f3 repentinamente en 2017, cuando Xi escribi\u00f3 a uno de los grupos m\u00e1s antiguos y le inst\u00f3 a \u00abcontinuar la hermosa tradici\u00f3n de Ulan Muqir, echar ra\u00edces y servir a los pastores\u00bb. R\u00e1pidamente, los funcionarios se apresuraron a crear nuevas compa\u00f1\u00edas, enviando finalmente a 3.500 artistas en 75 grupos Ulan Muqir <\/b>a todos los rincones de Mongolia Interior. M\u00e1s que un mero servicio p\u00fablico, estos \u00abequipos culturales de base\u00bb representan \u00abcoraz\u00f3n, sinceridad y calidez\u00bb, seg\u00fan el Diario del Pueblo, portavoz oficial del partido. En la actualidad, las compa\u00f1\u00edas de Ulan Muqir act\u00faan en plazas y residencias de ancianos, bases militares, escuelas y minas. La mayor\u00eda de los espect\u00e1culos al aire libre se celebran en el corto verano mongol, antes de que las temperaturas invernales desciendan hasta los -40\u00b0C. En Yakeshi, una ciudad forestal, un maltrecho cami\u00f3n Jiefang (Liberaci\u00f3n) se utilizaba como teatro m\u00f3vil. Lo suficientemente resistente como para llegar a campamentos remotos de gers (como llaman los mongoles a las tiendas redondas que algunos extranjeros llaman yurtas), el cami\u00f3n de Ulan Muqir tiene laterales que se despliegan para formar un toldo y un escenario.<\/p>\n
Seg\u00fan cuentan los medios de comunicaci\u00f3n oficiales, los Ulan Muqir son rudos propagandistas <\/b>que llevan alegr\u00eda a los pobres de las zonas rurales y, como tales, captan la esencia de la \u00abNueva Era\u00bb de Xi. El partido actual se presenta como una organizaci\u00f3n desinteresada y orientada a una misi\u00f3n, inspirada en las penurias y peligros que soportaron sus miembros en los pioneros primeros a\u00f1os de la Rep\u00fablica Popular. A los j\u00f3venes funcionarios ambiciosos se les anima a \u00abservir al pueblo\u00bb pasando tiempo en zonas rurales afectadas por la pobreza.<\/p>\n
El contenido ideol\u00f3gico de los espect\u00e1culos de Ulan Muqir coincide con la Nueva Era de Xi. Bajo su mandato, la limitada autonom\u00eda concedida en su d\u00eda a las regiones con grandes poblaciones \u00e9tnicas, como Mongolia Interior (donde viven 4,2 millones de mongoles), ha sido sustituida por una asimilaci\u00f3n coercitiva. Los int\u00e9rpretes de Ulan Muqir cantan cada vez m\u00e1s en chino mandar\u00edn, no en mongol. Las letras est\u00e1n estrictamente controladas por los ide\u00f3logos del partido y reflejan esl\u00f3ganes oficiales, por ejemplo sobre la unidad \u00e9tnica o los peligros de las sectas religiosas no aprobadas.<\/p>\n
Resulta revelador que no est\u00e9 claro que los elogios oficiales a las compa\u00f1\u00edas de Ulan Muqir se correspondan con la popularidad real de las bases. Este columnista se reuni\u00f3 con una compa\u00f1\u00eda en un centro tur\u00edstico de monta\u00f1a semivac\u00edo a las afueras de Yakeshi. Las bailarinas danzaban por el escenario vestidas de seda mongola, simulando montar a caballo como los n\u00f3madas de las praderas. A pesar de su energ\u00eda, fue una actuaci\u00f3n claramente gen\u00e9rica. Pocos de los bailarines eran mongoles \u00e9tnicos, y las minor\u00edas locales de Yakeshi eran tradicionalmente habitantes de los bosques, no pastores. El p\u00fablico, en su mayor\u00eda turistas chinos de la etnia Han, era reducido y cada vez m\u00e1s asustadizo.<\/p>\n
Un residente local explic\u00f3 que a veces se invita a las familias pobres de la zona a los espect\u00e1culos de Ulan Muqir. En realidad, prosigue el lugare\u00f1o, los pobres \u00abno quieren este tipo de entretenimiento\u00bb y prefieren que les regalen arroz, harina y aceite para cocinar.<\/p>\n
De vuelta a Yakeshi, un le\u00f1ador jubilado, que se encontr\u00f3 tocando m\u00fasica en un parque, elogi\u00f3 a los \u00abaut\u00e9nticos\u00bb Ulan Muqir de su juventud por entretener a la \u00abgente corriente\u00bb en zonas de pastoreo de dif\u00edcil acceso. En cambio, las compa\u00f1\u00edas actuales tocan para \u00abalcaldes y funcionarios\u00bb, gru\u00f1\u00f3, y a\u00f1adi\u00f3: \u00ab\u00bfServir al pueblo? A la mierda\u00bb.<\/p>\n
No todo el trabajo de los partidos de base es impopular. Este mes de julio, un escenario al aire libre en Yakeshi acogi\u00f3 varios conciertos con motivo del 103 aniversario del partido. Un coro de ni\u00f1os ensay\u00f3 una canci\u00f3n sobre los deportes de invierno y una multitud de jubilados, en su mayor\u00eda chinos Han, se prepar\u00f3 para bailar vestidos con t\u00fanicas mongolas rojas. Un espectador de mediana edad afirm\u00f3 alegremente que los pensionistas se hab\u00edan reunido \u00abpor s\u00ed mismos\u00bb para organizar el baile. En realidad, se trataba de un acto del partido, como confirm\u00f3 un funcionario de un comit\u00e9 vecinal local. Pero el contenido ideol\u00f3gico era dif\u00edcil de detectar y el ambiente reinante era festivo, no mand\u00f3n.<\/p>\n
La amnesia sobre la historia del partido en Mongolia Interior tambi\u00e9n ayuda. En 1957, cuando se form\u00f3 la primera compa\u00f1\u00eda Ulan Muqir, muchos mongoles \u00e9tnicos estaban enfadados por la reciente colectivizaci\u00f3n de sus reba\u00f1os. A finales de los sesenta, durante la Revoluci\u00f3n Cultural, los mao\u00edstas y los guardias rojos acusaron a los mongoles de separatismo y de espiar para la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Decenas de miles de mongoles fueron asesinados<\/b>, algunos de ellos quemados hasta la muerte. En la China de Xi, esta sombr\u00eda historia est\u00e1 proscrita. Al partido le gusta presumir de sus profundas ra\u00edces hist\u00f3ricas, no que se examinen.<\/p>\n
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